臣服與參 導引-真實瑜伽
「臣服與參是古人兩個最大的修行法門,
對步調快、煩惱重的現代人,是最有效率的全面療癒,
一路回溯核心源頭,達到真實的領悟。」
──楊定一
臣服與參,直探源頭,是萬法之首。
各種靜坐能淨化頭腦、體會寧靜,
在寧靜中,走向這最高法門。
跟著楊博士的音聲導引,
把全部的自己交出來,臣服、參、臣服、參…..
沿著每一個念頭與情緒,發現最高的真實,
真實無可言說,只能邀你親自體會。
前言 真實瑜伽,也只是與真實合一
我希望透過這套CD,為你我帶來古人流傳至今的兩個最精華的方法,讓我們一起體會到真實。
你會發現,《真實瑜伽》所涉及的深度,和之前的《光之瑜伽》不太一樣。《光之瑜伽》所介紹的,只是一系列靜坐的方法,希望帶你我進入寧靜,幫助我們消失念頭,把注意力集中。但是,對意識的徹底轉變、醒覺是遠遠不夠的。
因為我們現代人太複雜,隨時都處於一個動態。不光「動」,而且極端地快,從早到晚沒有不動過。透過現代資訊轉達的方式,我們隨時都產生、採用多重的觀念,這些觀念就像念頭從來沒有停過。所以,光採用單一的練習,無論多有效率,是不夠的。
所以,我才要在《真實瑜伽》分享一個任何時間、任何地點,無論多忙碌都可以採用的方式。我們照常處理事情、生活,同時又可以體會到自己更大的層面,也就是一體。
從另外一個層面來說,這裡所帶出來的方法,其實不是靜坐。靜坐是把注意力集中在一個點或某一個層面,也就是還有一個靜坐的客體(對象)好談。
而這裡帶出來的方法,則是打破靜坐的觀念。
我希望我們從人生的任何角落,無論是在忙碌,或在發呆,都可以一步步走回真實。
假如還要談一個注意力集中的對象,最多只能說這個對象就是真實、本性或一體。是透過「臣服」與「參」,讓一體、真實、本性隨時從腦海裡浮出來。
修行的兩個方法-真實瑜伽 (1/4)
靜坐,透過聲音是最好的方法,把念頭消逝。
聲音,本身跟我們的肉體分不開,
聲音跟我們的生命肉體身心最接近,
所以,我才會選擇用聲音帶著你我,進入、體會靜坐。
我透過這幾個作品,希望帶著大家進入,沒有法的法,
希望我們每一個人,把自己,真正的自己找回來,
你、我,其實活在一個虛的世界,
你我,從生到走,從來沒有離開過我們頭腦投射的世界,
也從來沒有離開過因果,因果所建立的時空,
我們每一個人,都被時空綁架、束縛,
一次來,再一次走,再一次來,再再一次走。
你我還想活多少次,在這個人間,不斷地流浪,不斷地煩惱、痛心,
最多只是體驗無常。
透過這些音頻,我希望帶來大聖人所留下兩個,
最珍貴、最有效率、最直接的兩個大法門──臣服跟參,
我希望每一個人,你我隨時可以運用,
把這個瞬間,每一個瞬間找回來。
臣服與參-真實瑜伽 (2/4)
臣服,是全部各大宗教的共同點。
它本身表達我們的領悟──完全承認宇宙或生命不會犯錯。
透過臣服,我們隨時認為──
我活在這裡現在,無論有多大的危機、失落、傷痛、失望、挫折,都是剛剛好。剛剛好就是我所需要的。
一切都剛剛好,一切本來就如此,是剛剛好我需要的,而一切最多是如此,一點一滴都不可能不如此。
假如我有一個選擇,我也只能選到眼前的瞬間。
所以,雖然痛心、悲傷,我在更深的層面卻充滿感激。對上帝、佛陀、生命頂禮,知道雖然表面不如此,頭腦也還抵抗不舒服,但我在更深的層面知道──一切都剛剛好。
接下來,也只有寧靜。
也只有接受,容納、包容,臣服。
接受一切,容納一切,包容一切,臣服一切。
參,是進一步配合臣服。
臣服,自然會消失全部念頭。
念頭還沒來,我已經臣服。念頭中,我也可以臣服。念頭後,我還是可以臣服。
因為我對任何念頭都沒有什麼期待,也沒有什麼要求。它來,跟走,都跟我不相關。
最多我只有臣服──看著它。臣服──放過它。
偶爾念頭還是會起伏,這時候,我輕輕鬆鬆地做個追察,追察念頭的來源。
問自己──對誰,有這個念頭?誰,還可以有念頭好觀察?誰有念頭?
這個答案,當然是──我。
是我,還有念頭。
是我,有個念頭好觀察。
是我,還有感受好談。
那麼,我是誰?
《真實瑜伽》曲目
建議第一次可以按照以下順序聆聽,之後可依照個人狀況重複聆聽。