臣服與參 導引－真實瑜伽
「臣服與參是古人兩個最大的修行法門，
對步調快、煩惱重的現代人，是最有效率的全面療癒，
一路回溯核心源頭，達到真實的領悟。」
──楊定一
臣服與參，直探源頭，是萬法之首。
各種靜坐能淨化頭腦、體會寧靜，
在寧靜中，走向這最高法門。
跟著楊博士的音聲導引，
把全部的自己交出來，臣服、參、臣服、參…..
沿著每一個念頭與情緒，發現最高的真實，
真實無可言說，只能邀你親自體會。
前言 真實瑜伽，也只是與真實合一
我希望透過這套CD，為你我帶來古人流傳至今的兩個最精華的方法，讓我們一起體會到真實。
你會發現，《真實瑜伽》所涉及的深度，和之前的《光之瑜伽》不太一樣。《光之瑜伽》所介紹的，只是一系列靜坐的方法，希望帶你我進入寧靜，幫助我們消失念頭，把注意力集中。但是，對意識的徹底轉變、醒覺是遠遠不夠的。
因為我們現代人太複雜，隨時都處於一個動態。不光「動」，而且極端地快，從早到晚沒有不動過。透過現代資訊轉達的方式，我們隨時都產生、採用多重的觀念，這些觀念就像念頭從來沒有停過。所以，光採用單一的練習，無論多有效率，是不夠的。
所以，我才要在《真實瑜伽》分享一個任何時間、任何地點，無論多忙碌都可以採用的方式。我們照常處理事情、生活，同時又可以體會到自己更大的層面，也就是一體。
從另外一個層面來說，這裡所帶出來的方法，其實不是靜坐。靜坐是把注意力集中在一個點或某一個層面，也就是還有一個靜坐的客體（對象）好談。
而這裡帶出來的方法，則是打破靜坐的觀念。
我希望我們從人生的任何角落，無論是在忙碌，或在發呆，都可以一步步走回真實。
假如還要談一個注意力集中的對象，最多只能說這個對象就是真實、本性或一體。是透過「臣服」與「參」，讓一體、真實、本性隨時從腦海裡浮出來。
修行的兩個方法－真實瑜伽 (1/4)
靜坐，透過聲音是最好的方法，把念頭消逝。
聲音，本身跟我們的肉體分不開，
聲音跟我們的生命肉體身心最接近，
所以，我才會選擇用聲音帶著你我，進入、體會靜坐。
我透過這幾個作品，希望帶著大家進入，沒有法的法，
希望我們每一個人，把自己，真正的自己找回來，
你、我，其實活在一個虛的世界，
你我，從生到走，從來沒有離開過我們頭腦投射的世界，
也從來沒有離開過因果，因果所建立的時空，
我們每一個人，都被時空綁架、束縛，
一次來，再一次走，再一次來，再再一次走。
你我還想活多少次，在這個人間，不斷地流浪，不斷地煩惱、痛心，
最多只是體驗無常。
透過這些音頻，我希望帶來大聖人所留下兩個，
最珍貴、最有效率、最直接的兩個大法門──臣服跟參，
我希望每一個人，你我隨時可以運用，
把這個瞬間，每一個瞬間找回來。
臣服與參－真實瑜伽 (2/4)
臣服，是全部各大宗教的共同點。
它本身表達我們的領悟──完全承認宇宙或生命不會犯錯。
透過臣服，我們隨時認為──
我活在這裡現在，無論有多大的危機、失落、傷痛、失望、挫折，都是剛剛好。剛剛好就是我所需要的。
一切都剛剛好，一切本來就如此，是剛剛好我需要的，而一切最多是如此，一點一滴都不可能不如此。
假如我有一個選擇，我也只能選到眼前的瞬間。
所以，雖然痛心、悲傷，我在更深的層面卻充滿感激。對上帝、佛陀、生命頂禮，知道雖然表面不如此，頭腦也還抵抗不舒服，但我在更深的層面知道──一切都剛剛好。
接下來，也只有寧靜。
也只有接受，容納、包容，臣服。
接受一切，容納一切，包容一切，臣服一切。
參，是進一步配合臣服。
臣服，自然會消失全部念頭。
念頭還沒來，我已經臣服。念頭中，我也可以臣服。念頭後，我還是可以臣服。
因為我對任何念頭都沒有什麼期待，也沒有什麼要求。它來，跟走，都跟我不相關。
最多我只有臣服──看著它。臣服──放過它。
偶爾念頭還是會起伏，這時候，我輕輕鬆鬆地做個追察，追察念頭的來源。
問自己──對誰，有這個念頭？誰，還可以有念頭好觀察？誰有念頭？
這個答案，當然是──我。
是我，還有念頭。
是我，有個念頭好觀察。
是我，還有感受好談。
那麼，我是誰？
《真實瑜伽》曲目
建議第一次可以按照以下順序聆聽，之後可依照個人狀況重複聆聽。
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