相信完全的療癒需要身、心、靈的徹底轉變，近年來致力於推廣「全部生命系列」系列作品。 【文字作品】 《真原醫：21世紀最完整的預防醫學》、《靜坐的科學、醫學與心靈之旅》、《全部的你》、《神聖的你》、《不合理的快樂》、《我是誰》、《集體的失憶》、《落在地球》、《定》、《奇蹟》、《十字路口》、《插對頭》、《時間的陷阱》、《短路》、《好睡》、《頭腦的東西》、《無事生非》、《清醒地睡》、《我：弄錯身分的個案》、《豐盛》、《最簡單、居家隨時做的結構調整運動》、《唯識》、《必要的創傷》、《轉捩點》 【音聲作品】 《等著你》、《重生：蛻變於呼吸間》、《你...
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觀息，最多也只是輕鬆地看著呼吸。練習時，可以站在不同的觀點來觀察呼吸。有些人注意鼻腔的最深處（約莫鼻樑山根內的位置），有些人選鼻孔，也可以把注意力擺到腹部，或肚臍下方三寸左右的「丹田」。女士如果習慣守腹部或丹田，在生理期間，可以把注意力略往上提，守在橫隔膜。
透過這個點，看著呼吸，一進一出，清清楚楚地知道，而不去干涉它。
最多是可以試著在吐氣結束，尚未吸氣的空檔，稍微多專注一點，自然達到佛陀所說的「安般守意」（ānapānasati; ānapāna- 是吸氣吐氣，也就是呼吸，-sati 也就是注意、觀察的意思），自然地將注意力放到一呼一吸之間的空檔。
想像不到的是，把注意力擺到吐氣和吸氣之間的停止，自然讓念頭比較容易止，而讓我們體會到寧靜、空檔。
隨息是古人留下來的一個大禮物，是沒有方法的方法，沒有法門的法門。
隨息，最多也只是完全讓這個呼吸自由運作，不去管它，也就自然把注意從呼吸轉到一個無所謂、無所為、沒有注意力的一點。
也就是讓念頭進出，都不要干涉，念頭來，也可以接受，念頭走也可以接受，什麼念頭來、走，都不要去干涉。
甚至身體有什麼地方舒服、不舒服、動、不動、痠、麻、疼、 癢，都不管它。
首先，透過數息，通過「數」來集中注意力，將注意力集中在呼吸。
進入狀況後，我們自然可以輕鬆地觀息，甚至進入隨息， 也就是讓觀察的主體（你我自己）和呼吸這個專注的對象合併。
主體與客體合併，身心自然得到淨化，念頭消失，這本身就是臣服，自然讓我們落回當下。
在這時候，我們就可以把自己的身分，從「有」、局限、 相對，轉到一體、整體、在、無限、絕對。
讓我們站在一體，來觀察這個世界，欣賞人間的每一個動態。
我們突然站在心，回轉看這個世界，包括念頭，這本身是 一種新鮮的狀態，是你我大多數人一生很少有機會體驗到的。
熟練了，一個人自然隨時活在一體，活在心。
體會到一體，其實也就是我們這一生來最大的目的。
停留在一體，不斷停留在一體，一個人也就不知不覺醒覺過來了。
醒過來，一個人全部的生命潛能，也就自然展開。
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