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音聲作品導聆手冊(電子版)

《四大的瑜伽》導聆手冊 電子版(PDF檔)
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《四大的瑜伽》導聆手冊 電子版(PDF檔)

原價:$ 150
特惠價:$ 120

四大的瑜珈導聆手冊說明了楊博士為何選擇四大元素作為觀想的主題,並針對地水火風瑜伽練習做分別介紹。最後一張「覺的練習」,可以將瑜伽系列音聲作品與全部生命系列做一個總彙,導聆手冊將這系列的作品脈絡做更完整清晰的說明與總結。
 
  • 《四大的瑜伽》導聆手冊原為「四大的瑜伽」實體專輯內附手冊,聆聽音頻之前,建議先閱讀導聆手冊,為練習建立基礎理論基礎,更有助於進入各種練習。

 

目次

4.  四大的瑜伽
14. 小小提醒
15. 進入練習之前
18. 地之瑜伽
22. 水之瑜伽
28. 火之瑜伽
32. 風之瑜伽
38. 「覺」的練習
 

作者:楊定一

相信完全的療癒需要身、心、靈的徹底轉變,近年來致力於推廣「全部生命系列」系列作品。
 
【文字作品】
《真原醫:21世紀最完整的預防醫學》、《靜坐的科學、醫學與心靈之旅》、《全部的你》、《神聖的你》、《不合理的快樂》、《我是誰》、
《集體的失憶》、《落在地球》、《定》、《十字路口》、《插對頭》、《時間的陷阱》、《短路》、《好睡》、《頭腦的東西》、《清醒地睡》、
《我:弄錯身分的個案》、《豐盛》。

【音聲作品】
《等著你》、《重生:蛻變於呼吸間》、《你‧在嗎?》、《光之瑜伽》、《真實瑜伽》、《呼吸瑜伽》、《四大的瑜伽》、
《森林的靜坐》、《瀑布與水滴的靜坐》、《岩漿的靜坐》、《最終的真相》。

【影音作品】
《螺旋舞》、《結構調整》、《蛻變.重生》、《這裡、現在》一日共修營實錄DVD

學經歷:
洛克菲勒大學──康乃爾醫學院生化、醫學雙博士
美國國家衛生研究院(NIH)癌症研究所諮詢委員
洛克菲勒大學分子免疫及細胞生物學主任
1996年獲頒美國自由神獎章,並被列入美國國會紀錄

內容節錄

四大的瑜伽

《四大的瑜伽》延續前面三個瑜伽系列的專輯,透過這些作品,我希望用最直接、最有效率的方式,再次透過練習,一起體會什麼是身心合一。

雖然我在不同的場合,陸續把類似的練習帶出來,但總認為有必要把它系統化,透過完整的導引,來發揮它的效用。
只有這樣子,讓大家可以重複再重複,自然成為一種生活習慣,而讓我們不斷地沈澱和淨化。
我談沈澱和淨化,當然是希望點到心。
但是,從另外一個角度,其實需要沈澱和淨化的,是頭腦。因為心,坦白講,不需要我們去照顧。
心,隨時存在。是我們永恆的部份。

但是,因為有個頭腦,而且還是個相當聰明的頭腦。
它不斷作用,帶給我們那麼多煩惱,那麼多傷痛,那麼多失落。
才需要我們用各式各樣的方法踩個剎車,而達到一個沈澱和淨化。
頭腦,只要沈澱和淨化,念頭也就突然跟著少。念頭一少,心的層面或狀態自然就浮出來。
這是我透過瑜伽系列,主要想帶出來的。

談到這裡,你可能注意到,我對「瑜伽」這兩個字的用法和一般不同,甚至是顛倒的。
一般談瑜伽,雖然包括了身心的範圍,但主要還是落在身體。
希望透過身體的練習(姿勢或動作)來達到身心合一。
我在這一系列的瑜伽專輯,剛好相反,是要做一個提醒──從身體,找不到我們所要的答案。
已經投入瑜伽練習的朋友,要請你們特別諒解這樣的表達。

對我而言,瑜伽已經不只是從身體出發,而是意識或領悟的層面。
畢竟,走到最後,瑜伽的目的還是轉變意識。
然而,意識的轉變,倒不是靠身體的變化來達成。
進一步講,是「心」走在前面,也就是意識為主。是透過心的層面,自然讓身體跟著合一。
身體可以說是意識的下游,最多是從意識延伸出來的一個幻覺。一切,其實都是意識。

所以,身和心從來沒有分開過,本身是一個整體。
既然沒有分開過,就連「合一」這種說法也是多餘。這是我們本來就有的,只是被頭腦蓋住。
最多是把頭腦投射的生理的層面挪開,倒不需要特別從身體的層面,把合一找回來。
再強調一次,身心不光是一體,而最多只是意識 (consciousness only)──身,是反映意識。心,更不用講。
從這個角度來談,希望可以消除各領域的矛盾。

站在這樣的基礎,我相信瑜伽系列的專輯,包括我在其他作品透過奉愛瑜伽 (bhakti yoga) 和智慧瑜伽 (jñāna yoga) 帶出來的「臣服」與「參」,可以搭配任何傳統的瑜伽練習。
甚至,可能把傳統的練習帶往全新的層面──「心」的層面。

這套專輯,我本來也可以稱為「四大的靜坐」。
只是,一般談到靜坐,好像給人一個被動或靜態的印象。
然而,這套專輯的練習,還是以觀想的方式來進行。就像透過觀想的導引,在時-空的範圍內,做一趟旅行。
所以,選用「瑜伽」一詞,也是因為「瑜伽」帶著一種動力,而不是完全靜態。

從我個人的角度,要從過動或散亂的注意力(也就是我們每個人的狀態)達到合一,甚至專注在一點──這個過程,其實是活生生、活潑而充滿活力。
它本身讓人歡喜,而會讓我們隨時期待去做。這樣子,一個人才自然會想要去得到專注,因為這本身是一件快樂而享受的事。

綜合這許多考量,讓我最後還是用「瑜伽」來帶出這個系列。
這和過去從「定」的觀念著手,是同樣的意思。
「定」是一個動力的觀念,讓我們隨時可以從人間找到專注──集中注意力到專注於一點的狀態(小定),而同時可以讓我們隨時滑回到心(大定)。

此外,會選擇這四大元素,當作主題或觀想的對象,因為我們其實就是這四大元素的組合。

仔細觀察,我們每一個人離不開地、水、火、風四種元素。每一個元素,都代表一個特質。

「阿育吠陀」(Āyurveda) 是印度最早的醫學典籍,可以追溯到西元前五千年,甚至比新石器晚期夏朝(西元前兩千年左右)的中醫源頭更早。
阿育吠陀談五大元素──地(bhūmi)、水(jala)、火 (agni)、風 (pavana)、空 (shunya or akash)。
認為一切的生物,包括人體,都是由這五大元素構成的。死亡時,人體自然還原回到這五大元素,回歸大自然。




(以上為四大瑜伽導聆手冊節錄文字)
 

火之瑜伽

吸氣,吐氣。觀想自己坐著,下方有木頭,好像在大自然裡。看著營火,營火就在自己的腿下面。
我透過呼吸,不去管它。輕輕鬆鬆,看著呼吸。吸氣,吐氣。
腳熱了起來,我發現火在腳底下,越來越熱,越來越大。
我歡迎它,火是宇宙最大的力量,一切都可以燒掉,連業力都可以燒掉,我這一生全部的痛苦都可以燒掉。
火其實是我的本性,而我歡迎它,臣服它,把這個肉體交給它。
全部生命的無常,都可以透過火燒掉。我歡迎著它。



這時候,我聞出來自己的香味。腿,繼續燒,大腿,腰部,全部開始燒。
全身熱起來,我把全部身體交給火。
我慶祝火,知道它會把我全部燒得乾乾淨淨。全部過去的制約都可以燒走。
業力、心中的結、我的痛心、我的眼淚、這一生數不完的眼淚,全部燒得乾乾淨淨。
過去的受傷、心裡面的結、恐懼、痛、失落,全部交給它,讓火燒得乾乾淨淨。
我全身燒起來,一直到頭頂,每一個部位都在燒,只剩下香味,只剩下解脫。
 
(以上為四大瑜伽導聆手冊節錄文字)
 

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