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4. 《光之瑜伽》專輯導聆
6. 專注和觀
10. 光與聲音
16. 身體意識
18. 身體的不同層面
20. 「光之瑜伽」練習
28. 地球核心靜坐和俯視靜坐
32. 觀想需要多詳細？
34. 頌缽
36. 專輯簡介
人類五官（眼耳鼻舌身）最發達的兩部份，也就是眼睛的看和耳朵的聽。
我們的文明發展了幾千年，最快步調的演變正是靠這兩個感官分別的能力。
你我都知道，這個年代知識和資訊的發達，讓我們每個人都跟不上，而還要透過眼睛和耳朵來捕捉這些知識。
所以，眼睛和耳朵帶來的念頭與分別，比任何其他感官都更發達。
我們一般人會認為現代生活的步調極端的快，也離不開這兩個感官所帶來的刺激。
假如我們把念頭當作第六個感官，它可以整合五官所帶來的資訊。
只是，念頭的整合非但離不開眼睛和耳朵所帶來的體驗，甚至本身就偏重眼睛和耳朵帶來的資訊。
再講透明一點，是眼睛和耳朵所帶來的體驗，決定了我們人生的全部經驗。
要讓念頭消失，身心合一，一定要從這兩個感官來著手，才可以徹底得到意識的轉變。
反過來說，透過這兩個感官來做練習，也是最有效率的方法，因為它們佔了念頭的「動」絕大的比例。
也因為如此，我過去只要有機會辦活動或分享，自然會採用與眼根和耳根相關的方法。
《光之瑜伽》也是如此，希望結合這兩個感官，成為最有效率的工具，帶著你我進入意識更深的層面。
無論哪一種靜坐方法，最後最多還只是讓念頭消逝，讓我們意識可以集中，這是靜坐唯一的目的。
我們自然會發現，自己隨時在想的，本身就成為我們的真實。
一個人隨時想到上帝，自然就跟上帝合一。
我在這裡會採用光的觀想，理由相當簡單。
我們的本性本來就是光、愛、樂、寧靜，這裡所談的光，其實是無色無形的光，沒有任何特質。
但是，說它沒有特質，又同時蘊涵著無限大的光明和潛能。
在西方，會用 enlightenment 這個詞來描述一個人見道或開悟。
Enlightenment 直譯是「被照亮」，也就是在無明的昏暗中，突然見到一個無限大的亮光。
我也用過這樣的比喻來說明，我們每一個人的本性隨時都存在，就像太陽。
要見到本性，最多只是把遮住它的雲，也就是念頭挪開，自然發現光是永遠存在的。
再進一步說，要找到無限，最多是把有限挪開，無限自然就顯現出來。
我們的本性或無限，要浮出來，也可以說是什麼都沒有發生，最多是把阻礙挪開。
所以，我們觀想光，讓每一個物質，包括身體、中脈都放光。
借用有形有相的光，帶著我們走進無色無形的無限光明。
（以上為光之瑜伽手冊節錄文字）
「光之瑜伽」這個練習方法對我而言是神聖的，代表一個從未中斷的古老奧秘傳承，所以要在這裡進一步特別說明。
我常常聽到很多修行者談「中脈打通」，這種說法其實不是那麼正確的表達。
中脈 (suṣumṇā) 本來就是通的，否則人不可能有生命。
從另一個角度來說，我們人其實只是因果的組合。是因為我們認為這個身體、乃至身心都是堅實的，才有一個練習、氣脈或脈輪好談。
所謂的「中脈不通」，也只是我們透過念頭和頭腦把本來就通的中脈扭曲了，所以，站在身心的立場，還有一個表面上的不通。
假如可以把這個人間看穿，一個人自然會發現，不光你我不存在，連時－空和因－果也跟著消失。
這一來，哪裡還有氣脈或脈輪好談？哪裡又還有「通」和「不通」的分別可以區隔？
．．．．．
我在CD中也提到，把中脈當作一個管道（粗細約姆指和中指或食指圈住的範圍），並透過觀想和聲音的作用，將中脈插入地球的核心。
這是一個對現代人最有效的方法，因為你我已經活得不扎實，隨時被頭腦帶到一個虛的念境。
然而，透過這個觀想，我們自然與地球合一。並通過我們，把天與地合一。
雖然我過去帶領大家做「光之瑜伽」的練習時，都是採取坐姿，但它其實和姿勢不相關，無論是躺在床上或沙發上，都可以做。
所以，不用擔心。熟練之後，自然會發現某一些姿勢讓你不光是放鬆，甚至更能體會到這個觀想的作用。
總之，讓身體來告訴你，哪一個是最有效率的方法。
因為它帶著觀想再加上聲音的作用，剛開始，我們可能不適應。
但是，只要有耐心多重複幾次，你我會發現，就是那麼簡單的方法，可以影響自己一整天，讓人隨時活在合一的狀態。
隨時體會到自己就是愛和喜樂的光，透過中脈延伸出去，這光明非但照亮自己身體的每一個角落，也照亮整個世界。
也就這樣子，我們所覺察到的現實也開始有所不同。
（以上為光之瑜伽手冊節錄文字）
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